當(dāng)我們參觀古跡的時(shí)候,經(jīng)常看到一些“門”,這些門就是牌坊,是中華特色文化之一,在封建社會(huì)為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物,也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的,還有的是用來(lái)標(biāo)明地名的。

       牌坊是古代官方的稱呼,老百姓俗稱它為牌樓,其實(shí)牌坊與牌樓還是有顯著區(qū)別的,牌坊沒(méi)有"樓"的構(gòu)造,即沒(méi)有斗拱和屋頂,而牌樓有屋頂,它有更大的烘托氣氛。由于兩者作用基本一致,再加上長(zhǎng)期以來(lái)老百姓對(duì)"坊"、"樓"的概念不清,所以到最后兩者成為一個(gè)互通的稱謂了。

      牌坊按照功能常見(jiàn)有以下幾類:
      廟宇坊

      廟宇坊顧名思義就是坐落于廟宇,例如山東曲阜孔廟,全廟共有五殿、一祠、一閣、一壇、兩堂、十七碑亭、五十三門坊,共計(jì)有殿廡四百六十六間。其中比較出名的欞星門為孔廟的第二道牌坊,牌坊就是由欞星門演變而來(lái),欞星原作靈星,靈星即天田星,古人認(rèn)為它“主得士之慶”,古代祭天要先祭靈星,宋代用祭天的禮儀來(lái)祭孔,后改靈星為欞星,欞星門由此而來(lái),類似的還有運(yùn)城市關(guān)帝廟的萬(wàn)代瞻仰石牌坊、湯陰縣岳飛廟精忠坊等。

      功德坊

      功德坊的作用就是為某人記功記德,一些關(guān)于進(jìn)士、尚書之類的,都屬于功德坊。如山東省桓臺(tái)縣新城鎮(zhèn)“四世宮?！迸品?是明朝萬(wàn)歷皇帝為當(dāng)時(shí)新城人兵部尚書王象乾所建。王象乾文韜武略,威震九邊,加功晉爵太子太保,追贈(zèng)曾祖、祖父、父親太子太保、兵部尚書之銜,故額題“四世宮保”。類似的功德坊還有樂(lè)清市南閣牌樓群中的會(huì)魁牌樓、尚書牌樓、京兆尹牌樓、績(jī)溪縣龍川都憲坊和奕世尚書坊等。

       標(biāo)志坊

       標(biāo)志坊是指起標(biāo)志地點(diǎn)、引導(dǎo)行人、分隔空間作用的牌坊。它們作為這組建筑群的一個(gè)標(biāo)志,不但是整個(gè)建筑群序列的開(kāi)始,同時(shí)也起到框景效果,在整個(gè)建筑群之間增添了一個(gè)空間層次。著名的標(biāo)志性牌坊有山東省青州市衡王府石坊、河南省南陽(yáng)市古隆中牌坊、南陽(yáng)市臥龍崗牌坊。

       陵墓坊

       陵墓牌坊,也稱正墓道坊或墓坊,它是研究陵墓主人的社會(huì)地位、古代墓葬等級(jí)制度的依據(jù)。有浙江省紹興市大禹陵牌坊、江蘇省南通市唐駱賓王墓牌坊、江蘇省蘇州市唐伯虎墓牌坊。紹興市大禹陵牌坊位于紹興市東南郊會(huì)稽山麓大禹陵的入口處。牌坊高12米、寬14米,系用石頭建造,高大古樸。牌坊頂為雙鳳朝陽(yáng),莊重典雅,雕刻精美。柱端為古越人崇拜的神鳥(niǎo)鳩。鳩的下面是3個(gè)楷體大字“大禹陵”。按古代帝王陵寢制度,文官在此下轎,武官在此下馬,步行進(jìn)入神道,祭拜陵寢。